Dengan pendekatan fenomenologis, hukum tidak lagi hanya bicara tentang yang seharusnya, melainkan tentang apa yang sungguh dirasakan. Maka, hukum akan hidup, tumbuh, dan menyejukkan.

Ketika hukum mampu menjaga dan merawat hak itu, maka hukum telah menunaikan tugas sucinya, yaitu menjadi penjaga martabat kemanusiaan dalam cahaya ilahi.

Di balik putusan, ada jeritan, doa, harapan, dan luka yang mengandung kebenaran. Dan hukum yang benar adalah hukum yang mampu memberi tempat bagi semua suara itu, sekalipun lahir dari keheningan.

Semua itu dimulai dengan kesadaran, bahwa hukum hidup bukan di ruang rapat, tetapi di hati nurani, yang mendengar tangisan dan menjawabnya dengan keadilan.

Hukum yang agung adalah hukum yang mampu berdiri di tengah, kokoh dalam kepastian, lembut dalam keadilan.

Dekonstruksi bukan akhir, tetapi awal dari sebuah pencarian besar menuju tatanan hukum yang bukan hanya sah secara formal, tetapi benar secara moral dan membawa berkah bagi seluruh umat manusia.

Hukum adalah alat. Nurani adalah cahaya. Jika alat bekerja tanpa cahaya, maka ia akan mudah menabrak, melukai, dan tersesat. Namun, bila nurani menyinari jalannya, maka hukum menjadi kendaraan kebaikan, yang membawa manusia menuju tatanan yang damai dan beradab.

Hukum tidak statis, melainkan reflektif dan transformatif. Setiap aturan yang dibuat harus terus diuji dengan pertanyaan mendasar: apakah ia adil atau tidak? Apakah ia membawa manfaat atau tidak? Apakah ia mengangkat martabat manusia atau tidak?

Hukum memang tidak dapat menghapus semua derita manusia. Namun hukum yang adil, manusiawi, dan bermartabat akan mampu memberi makna baru bagi penderitaan.

Pada akhirnya, pertanyaan tentang keadilan hukum bukan sekadar pertanyaan akademik, melainkan pertanyaan hidup.